一、教學(xué)內(nèi)容要選擇，更要優(yōu)化組合。
本課詞語很多，詞語教學(xué)當(dāng)然是本課繞不過去的教學(xué)重點。課文的內(nèi)容的理解這當(dāng)然也是一個重要的學(xué)習(xí)任務(wù)。但詞語不是孤立的存在，課文的內(nèi)容也需要憑借詞語來表現(xiàn)，所以當(dāng)把詞語教學(xué)與課堂內(nèi)容理解結(jié)合起來，教學(xué)的“有效”就充分顯露出來了。我們都知道，，散亂詞語的記憶與把詞語組合一個意義群記憶是完全不同的負(fù)擔(dān)，同樣，本課中的“香火鼎盛 香客如流 名滿天下 水深龍多 喧喧嚷嚷 高僧濟(jì)濟(jì)”是對法門寺特點的概括。這直接與課文的事件相關(guān)，正是因為這樣的法門寺，玄奘才感到有壓力要走，也正是這樣的法門寺，經(jīng)過方丈“生命的林子”點化，于是法門寺又對玄奘產(chǎn)生了巨大的吸引力。課堂前面讓學(xué)生用這些詞語說“走”的原因，后面讓學(xué)生加上“生命的林子”說“留”的理由，這課堂一前一后的彼此眺望，既對課文內(nèi)容有了深度挖掘，也是一次次帶領(lǐng)學(xué)生擦亮詞語的過程。
二、課堂應(yīng)當(dāng)給學(xué)生思想的沖擊
我一直在思考一個問題，怎樣讓學(xué)生記住你的語文課。我是想說，討好學(xué)生的辦法終究不是辦法，把學(xué)生當(dāng)弱智教的結(jié)果可能自己也會弱智掉。所以課堂應(yīng)當(dāng)給學(xué)生以沖擊力的，你的教學(xué)應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出一種智慧，把學(xué)生的思想引向一個他自己無法抵達(dá)到的境地。在這節(jié)課上，我的教學(xué)有沖擊力嗎？我在試圖這么做。在學(xué)完玄奘在方丈“生命的林子”影響下，選擇留下后，我這樣結(jié)課：法門寺是玄奘生命的林子，但后來，他還是離開了法門寺，上哪兒？西天取經(jīng)，這時候他生命的林子還僅僅是那個法門寺嗎？……留一個問題給大家：我生命的林子在哪兒？課到此戛然而止，但學(xué)生的思想顯然不可能停止：原來生命的林子并不是僵化不變的，它會隨著你的生命成長而成長。我生命的林子哪兒？這是生命在質(zhì)詢：我是奮力向上的嗎，我的胸懷有多寬廣……
三、課堂支撐力來自對文本價值核心的把握
這篇文章的價值核心在哪兒？
我認(rèn)為不在最后教條式的話語，所謂“一個想要成才的人是不能遠(yuǎn)離社會這個群體的，就像一棵大樹，不能遠(yuǎn)離森林”。我討厭這樣板臉教育人的話語。
課文里最為閃亮的句子是：“它們長在一起，就是一個群體，為了一縷陽光，為了一滴雨滴，它們都奮力向上生長，于是它們棵棵可能成為棟梁。”這看似簡單的話語卻是文本的價值核心所在。我認(rèn)為。課堂上我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生把它改成詩歌來讀，我要讓學(xué)生在斷句中讀出一種“奮力”的激情、一種“向上”的力量，，一種“生長”的活力。這是幅畫啊，一幅“奮力向上生長”的生命圖景，這就是課題“生命的林子”意象之所在。道理是抽象的，而道理之載體“生命的林子”是具體的。教學(xué)中，我努力在此用力，目的就是要讓學(xué)生記住這片蓬勃的林子，為此，我配上相宜的圖片。何主任一直講，形象對于小學(xué)生來說太重要了，它具有生命力，可以在相宜的環(huán)境里被喚醒并給人以精神的慰藉。不是嗎？文末的那個“不能離開群體”道理學(xué)生可能很快便會忘了，但這番教學(xué)后學(xué)生一定不會忘記這片郁郁蔥蔥的“生命的林子”。這片“生命的林子”理解了，玄奘為什么留下的原因也就會明白，課文所揭示的道理也才有了根。
四、語言形式訓(xùn)練是我們語文老師不能忘了的“本”
我在備課時動足了腦筋想的不是如何殫盡心機(jī)讓學(xué)生懂得一個道理，更不是認(rèn)識玄奘是一個什么樣的人，到是方丈是怎么指點玄奘的語言技巧引起了我極大的關(guān)注。學(xué)語文干什么，不就是為了“能說會道”。什么是“能”，什么“會”？恰當(dāng)、有效也。方丈的指點如此神效顯然因為語言技巧的嫻熟。新課標(biāo)第三學(xué)段的閱讀教學(xué)就有“領(lǐng)悟表達(dá)方式”的要求，方丈的這種表達(dá)方式不是很值得學(xué)生學(xué)習(xí)并在生活中應(yīng)用嗎？所以，在進(jìn)入文本學(xué)習(xí)內(nèi)容后，我說了這段話：我們想想，為什么方丈搞得這么復(fù)雜，又是帶他走、看，又是啟發(fā)問話的。如果直接跟玄奘講，啊玄奘啊，你想走就大錯特錯了，這是鼠目寸光啊，我們法門寺高僧濟(jì)濟(jì)，大家相互競爭，這有利于你成長進(jìn)步嘛，怎么想到走呢。行嗎？
說這番話的目的是什么？學(xué)生吃了東西我還要求他咂巴出味道來。熟話講，不比不知道，一比嚇一跳，這樣一比較，孰優(yōu)孰劣不就出來了嗎？接著再帶學(xué)生弄明白這道菜是用什么做成了，主菜是什么，配料是什么？這樣“借喻說理”的語文知識就被隆重推出。我沒有蜻蜓點水就此結(jié)束，我又來了個應(yīng)用訓(xùn)練。由于課堂時間的不允許，也因為不能沖淡文本情節(jié)所構(gòu)造的學(xué)習(xí)“場”，所以就拈來名言做了個簡單的形式訓(xùn)練。先是舉生活例子然后讓學(xué)生說出名言精華里背過的句子。如“良藥苦口利于病”之于“忠言逆耳利于行”，如“水至清則無魚”之于“人至察則無徒”。后又出示喻體，讓學(xué)生思考此喻可以揭示什么樣的道理。訓(xùn)練的時間不長，但我的訓(xùn)練意識是明顯的，我就是要告訴學(xué)生：講話是個深功夫，比喻說事顯然很有效果。
教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)。課上完，自己也感覺到了自己的不足：一、雖然自己鄙視課堂的簡單喧鬧，但課堂一味的沉悶應(yīng)該不是什么優(yōu)點。二、教學(xué)時間相對較緊，為了完整地呈現(xiàn)教學(xué)設(shè)計，便臨時壓縮了一些學(xué)生讀書的時間，指導(dǎo)學(xué)生讀詩也沒有從容進(jìn)行。我猜想，由于沒有讀書相對弛緩的學(xué)習(xí)節(jié)奏，課堂始終處于一個思考思考再思考的狀態(tài)，開始學(xué)生可能是興奮，但心理學(xué)告訴我們興奮之后緊跟著的便是抑制，所以后來有部分學(xué)生可能因此而跟不上課堂的思維節(jié)奏，有些干脆就放棄了跟，課堂也就顯示出“澀”的感覺。張弛有度，古人講得一點不錯。
