看到這個題目，我想，題目上文章的眼睛，從這個題目中，我可以感受文中的哪些內容呢？

　　我想了解的是這是一位什么樣的姥姥，她剪紙的水平怎么樣？他剪過哪些紙？這些剪紙有什么寓意？

　　這是一位怎樣的姥姥呢？

　　在第一個部分里，很容易感受到是姥姥“剪紙神”。其實，透過語言文字，我們可以感受到的是一個立體的姥姥形象。

　　首先感受到的是她的心靈手巧。

　　其次是她的心地善良，

　　再次感受到的是她的勤勞。

　　還可以感受到的是她的熟能生巧。

　　如果變幻一下敘述的順序的話，我們可以先通過語句感受她的心靈手巧，再來感受她的勤勞，接著感受她的熟能生巧，最后來感受她的心地善良。

　　姥姥的剪紙的手藝已經達到了爐火純青的地步了，她的手巧來自哪里，來自他的勤勞，來自她的日復一日，夜復一夜的堅持不懈呀。因為熟，所以生巧，因為能給別人帶來祝福，帶來和樂安詳幸福。所以姥姥樂于剪紙，所以村子里家家戶戶的窗子上都貼有姥姥的剪紙。

　　這里寫的是什么呢，還僅僅是姥姥的心靈手巧嗎？不僅于此，更多的是從文字中傳達出來的一個立體的姥姥形象，

　　此時的姥姥是一個愛的使者，她用精湛的剪紙技術，美化了鄉村人的生活，藝術化了鄉村，使整個村子里彌漫著濃濃的親情與和樂。

　　所以品味出心靈手巧是第一步，品味出更多的感受，才是文字真正想要表達的東西吧？

　　解讀姥姥

　　姥姥的心靈手巧，文中是這樣寫的：

　　太平原托著的小屯里，左鄰右舍的窗子上，都貼著姥姥心靈手巧的勞作。

　　這句話中，有幾個詞是需要關注的，一個是“左鄰右舍”和“都”；一個是“心靈手巧”與“勞作”。

　　這句話還是文章第一部分的中心句，第一部分就是圍繞著這句話來寫的。

　　那么奶奶的“心靈手巧”表現在哪里呢？

　　文是寫道：

　　一把普普通通的剪刀，一張普普通通和彩紙，在姥姥的手里翻來折去，便要什么就有什么了，人物、動物、植物、器物，無所不能。我從小就聽人嘖嘖贊嘆：“你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞能找鳴。”

　　這段話中，奶奶的手巧表面在哪里呢？

　　一是剪紙用具的簡單，剪刀是普通的，彩紙是普通的，不需要特殊的工具，好像是隨手拈來，就可以動剪刀啦。

　　二是動作的嫻熟，就那么翻過來折過去，感覺挺簡單的，不需要復雜的動作，一幅剪紙就出現在人們的面前。

　　三是什么都能剪，只要是生活中有的，姥姥就能手到剪成，所以作者說姥姥是“無所不能”。

　　四是借鄉村人之中，來贊吧奶奶剪紙技藝的高超，她是剪什么像什么，栩栩如生，所剪出的東西就像是活的一樣，

　　這一段中，不就是從這四個方面來寫的奶奶的手巧嗎？

　　這真是工具普通，動作靈活，無所不能，栩栩如生��！

　　寫到這里，作者并沒有罷手，還通過事情來寫姥姥的手巧。

　　文中寫道：

　　我看慣也記牢了姥姥剪紙時身心入境的神態，那剪刀在紙上的刷刷聲，悅耳至極。我是個出名的調皮蛋，經常變著花樣刁難姥姥。一天，我用雙手死死地捂住姥姥的雙眼，讓她摸著剪窗花。豈知工夫不大，一幅“喜鵲登枝”便完馬了。嗬！梅枝與喜鵲形象生動，大小疏密無可挑剔。我服了，可還耍賴：“姥姥，你從我手指縫里偷著往外看了！”

　　“你差點兒把姥姥的眼珠子按冒了！”姥姥用指頭點了一下我的鼻子，“熟能生巧，總剪，手都有準頭了！”

　　這里面，有幾個詞是關鍵詞，一個是身心入境，通過這件事，我們可以感知，姥姥剪紙的技術已經到了爐火純青、出神入化的地步了，她可以眼不瞧，憑著意識與感覺就能剪出活生生的窗花來！

　　兩段話中，還有兩個部分是需要注意的，一個是“我是個出名的調皮蛋。這句話為下文寫姥姥“拴”我做下了鋪墊，埋下了伏筆。另一個是姥姥說的話“熟能生巧，總剪，手都有準頭了！”

　　與下文遙相呼應的句子還有一句，那就是對剪刀聲的描寫：

　　“那剪刀行在紙上的刷刷直播，悅耳至極。”

　　這句話，與文中最后一段的“無論何時，無論何地，只要憶及那清清爽爽的剪紙聲，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色。”

　　姥姥的手巧來自哪里，到這兒我們多多少少明白了，它來自勤學，它來自苦練，它來自剪刀的不離手！

　　所以文中繼續寫道：

　　是的，莊稼人都圖個吉利，姥姥對“喜鵲登枝”最熟悉不過了，數九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，燈光下剪，甚至摸黑剪。姥姥的手就是眼睛，好使的剪刀就像是她兩根延長的手指。

　　從這一段中，可以解讀出什么來呢？

　　一是姥姥為村里人剪“喜鵲登枝”剪得多，因為莊稼人喜歡，所以請姥姥剪的也就多，姥姥通過剪紙，把吉利送給我鄉里鄉親，把祝福送給了鄉親們。給他們帶去了吉慶祥和。

　　二是在這段話中，姥姥是剪刀不離手的，那么可想而知來請姥姥剪紙的人也是絡繹不絕的。奶奶的廣結善緣、有求必應不也就體現在這里嗎？

　　因為剪得多了，所以，摸著黑也能剪出美麗的窗花來。

　　因為剪得多了，所以，手中的剪刀就像是自己的手指頭那般靈活了。剪刀成了自己身體的一部分�？梢噪S意地支配它，使用它。

　　三是從中，還可以體會到姥姥的勤勞。體會到姥姥高超的剪紙技術來自她的“總剪”。

　　而文中的第三自然段，恰恰寫了姥姥的勤快能干。

　　“慈祥的姥姥廣結善緣，有求必應，任誰開口都行。姥姥撩起藍布圍裙擦擦手：“說吧，派啥用場？往哪兒貼？”看人樂顛顛地走了，她接著干活兒：洗衣服、納鞋底、擇菜、淘米、喂豬、薅草……”

　　這里的姥姥是一個好說話的人，是一個熱心腸的人，從中也可以看出姥姥是一個閑不住的人，是一個勤快的人。

　　而勤快，讓姥姥手巧，而手巧心善，又讓鄉村的人們感受到了剪紙這門藝術帶來的生活的美好。

　　于是，左鄰右居的窗子上，都貼著姥姥心靈手巧的勞作。

　　那是姥姥的勞作，是她辛勤勞動的成果，也是濃濃的剪紙情，鄉親情。

　　說說那個“拴”字

　　一、拴的是什么？

　　文中寫道“我是一個出名的調皮蛋”，“密云多雨的盛夏，姥姥怕我溜到河里游泳出危險，便且剪刀把我拴在屋檐下。”

　　表面上看，這里拴的是孩子對自然的向往之心，拴的是孩子調皮地野性。

　　如果僅僅是這樣，那么姥姥就是一個“罪人”了，是一個束縛孩子自然天性的“罪人”了。

　　事實上呢，姥姥恰是在這個時期，用她的剪紙，為“我“營造了一個豐富多彩的剪紙世界，為我打開了剪紙的藝術之門，讓我感受到了來自于她的關愛體貼之情，讓我享受到了濃濃的親情。

　　有了姥姥，有了她剪刀下的“老牛”和“兔子”，有了這樣一個藝術天地對“我”的熏陶，才讓我迷上了剪紙，讓我纏上了姥姥。

　　而教師問“長大之后，姥姥還能拴住‘我’嗎？”

　　我認為這樣的問，是在誤導。

　　難道姥姥的本意是要“拴”住“我”嗎？

　　肯定不是，那是因為姥姥寄來的剪紙，讓我難以忘懷童年的時光，姥姥的剪紙和她剪出的藝術形象，已經像一壇發酵好了的老酒。香醇了作者的一生。他的難忘，是回味，是思念，也是緬懷。

　　因為剪紙里藏著濃濃的祖孫情。那是長者傾心地像牛一樣地付出，是后來者在長者的關愛之下像兔子一樣快樂成長的這情吧。

　　那么這樣的情，就不是“拴”，不是誰要“拴”住誰，而是感悟親情之后的美好回味。

　　姥姥的剪紙，他對我的關愛，剪紙藝術的種子，剪出的美好形象，已經是一粒粒飽滿的種子，在我長大成人之后的心田里萌發，萌發出一片充滿綠意的思念。

　　而這，正是糾纏著的濃濃親情之感。

　　而這，恰恰讓“我”多少次夢回故鄉，夢回那剪紙的世界，而姥姥，無疑成為“我”夢中的主角。

　　于是，姥姥的剪紙，帶給的不僅是我，還有的是鄉親們的濃濃的愛。

　　這是親情，也包著鄉情。

　　“纏”的韻味

　　一個“纏”字，說明了什么呢？

　　“我總是纏著姥姥剪兔子和老牛——蹦蹦跳跳的兔子，睡覺的兔子；拉車的老牛，耕地的老牛……兔子總是在玩耍，老�？偸窃诟苫顑�，我擺弄著各式各樣的窗花，對活潑的兔子與敦厚的老牛充滿了好感。

　　這里“纏”不是糾纏，而是情深意長的“纏”啊。

　　這個“纏”字，是依戀之纏。

　　這個“纏”字，是對剪紙的迷戀。

　　一個“纏”字，說明的是我迷上了姥姥的剪紙，迷上了剪紙藝術，也迷上了姥姥與我剪紙聊天的親情。

　　我忘記了，夏天那密云多雨的盛夏，忘記了那河里自在的游泳。

　　在剪紙的天地里，“我”體會到了兔子的快樂，那不就是童年的我的快樂嗎？我也體會到了老牛的敦厚，那不就是姥姥的敦厚與樸實嗎？

　　姥姥的關愛，讓有擁有了另外的童年的快樂啊。

　　沉醉在剪紙藝術天地里的我，還是那個調皮的孩子嗎？

　　教學的設計，從題目入手

　　從題目入手，設計本節課的教學，就能把全文給統一起來。

　　一是品姥姥。品姥姥，不僅品她的剪紙的技藝，更品她的勤勞，還品她的善。

　　二是品剪紙。品剪紙帶給鄉村人的情，品剪紙對我的熏陶，帶給我的親情。

　　其次注意的是，在品的時候，不要抓整個的句子，可以抓關鍵的字詞，從字詞入手，然后到句，到段。抓字詞更容易抓住情感的聚焦之點，而抓句子就容易走向渙散。而一渙散，情感也就容易生出太多的觸角，而不容易把握了。

　　可以抓的字詞又有哪些呢？

　　一個“巧”字，一個“神”，一個“善”字，一個“熟”字，一個“拴”字，一個“纏”字。一個“夢”字。

　　這些，不都是表情達意的字眼嗎？