貴賤雖異等，出門皆有營(yíng)。

　　獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情。

　　微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。

　　青山忽已曙，鳥雀繞舍鳴。

　　時(shí)與道人偶，或隨樵者行。

　　自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮。

　　【作者】：

　　韋應(yīng)物（約737－792）早年當(dāng)過(guò)唐玄宗的侍衛(wèi)，“身為里中橫，家藏亡命兒，朝提樗蒲局，暮竊東鄰姬”，他這番自述，不禁使人聯(lián)想起在錦衣玉食綠酒紅燈中長(zhǎng)大的高干子弟，總是無(wú)法無(wú)天，連地方官也惹不起的。奇怪的是，他卻在玩樂(lè)夠了之后，忽而發(fā)憤讀書，下決心脫胎換骨。后來(lái)他做過(guò)幾任縣令和刺史，曾經(jīng)嚴(yán)懲不法軍吏，又常感到無(wú)力拯救百姓而自愧，寫下了“邑有泳流亡愧俸錢”這樣的名句，終于在文學(xué)史上奠定了自己無(wú)可爭(zhēng)辯的地位。他的詩(shī)卓然名家，“高雅閑談，自成一家之體”，世以“王孟韋柳”并稱，都繼承陶淵明而各有特色。他的詞不多，僅《三臺(tái)》和《調(diào)笑》共四首。“胡馬”一闋，極寫邊塞的荒涼，全無(wú)一字寫人，卻深切地體現(xiàn)了征人遠(yuǎn)戍的孤獨(dú)和煩憂，選唐五代詞沒有不選這一首的。

　　【注釋】：

　　韋應(yīng)物的山水詩(shī)“高雅閑淡，自成一家之林”（白居易《與元九書》），形成多用五古。《幽居》就是比較有名的一首。詩(shī)人從十五歲到五十四歲，在官場(chǎng)上度過(guò)了四十年左右的時(shí)光，其中只有兩次短暫的閑居。《幽居》這首詩(shī)大約就寫于他辭官閑居的時(shí)候。全篇描寫了一個(gè)悠閑寧?kù)o的境界，反映了詩(shī)人幽居獨(dú)處、知足保和的心情。在思想內(nèi)容上雖沒有多少積極意義，但其中有佳句為世人稱道，因而歷來(lái)受到人們的重視。“貴賤雖異等，出門皆有營(yíng)”，開頭二句是寫詩(shī)人對(duì)世路人情的看法，意思是說(shuō)世人無(wú)論貴賤高低，總要為生活而出門奔走營(yíng)謀，盡管身分不同，目的不一，而奔走營(yíng)生都是一樣的。這兩句，雖平平寫來(lái)，多少透露出一點(diǎn)感慨，透露出他對(duì)人生道路坎坷不平、人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，但詩(shī)人并不是要抒發(fā)這種感慨，也不是要描寫人生道路的艱難，而是用世人“皆有營(yíng)”作背景，反襯自己此時(shí)幽居的清閑，也就是舉世辛勞而我獨(dú)閑了。

　　韋應(yīng)物實(shí)現(xiàn)了脫離官場(chǎng)，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當(dāng)安蹇劣，誰(shuí)謂薄世榮”。“蹇劣”，笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，鄙薄世人對(duì)富貴榮華的追求。這里用了《魏志。王粲傳》的典故。《王粲傳》中說(shuō)到徐干，引了裴松之注說(shuō)：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。韋應(yīng)物所說(shuō)的與徐干有所不同，韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，過(guò)這種幽居生活自當(dāng)心安理得，怎么能說(shuō)我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！對(duì)這兩句，我們不能單純理解為是詩(shī)人的解嘲，因?yàn)樵?shī)人并不是完全看破紅塵而去歸隱，他只是對(duì)官場(chǎng)的昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居。一旦有機(jī)遇，他還是要進(jìn)入仕途的。所以詩(shī)人只說(shuō)自己的愚拙，不說(shuō)自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來(lái)。這既表示了他對(duì)幽居獨(dú)處、獨(dú)善其身的滿足，又表示了對(duì)別人的追求并不鄙棄。