據(jù)俄羅斯新聞網(wǎng)報(bào)道，根據(jù)《圣經(jīng)》中的記載，來(lái)自東方的三位博士是在“伯利恒之星”的指引下才找到了耶穌出生的馬槽。當(dāng)時(shí)，這顆神秘的天體沿著天際從東方一直向西方移動(dòng)，并最終停在了藏有新生耶穌的山洞上方。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)“伯利恒之星”的真實(shí)身份一直存有爭(zhēng)議。

　　在長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，天文學(xué)家們?cè)?ldquo;伯利恒之星”是否存在以及如果其真的存在，那么其到底是怎樣一顆天體一直爭(zhēng)論不休。在最近數(shù)十年中，科學(xué)家們?cè)谶@一問(wèn)題上基本形成了兩種理論。

　　第一種理論認(rèn)為，所謂的“”事實(shí)上是一種非常罕見的天文現(xiàn)象--從地球上看去，金星和木星排成了一條直線，因此這兩顆“重疊”在一起的行星在夜空中看起來(lái)就像是一顆異常明亮的新天體。據(jù)專家們計(jì)算，金星和木星發(fā)生“重疊”的情況曾在公元17年時(shí)出現(xiàn)過(guò)一次。

　　來(lái)自洛杉磯天文臺(tái)的愛德華·克盧普表示：“毫無(wú)疑問(wèn)，發(fā)生在大約兩千年前的金星和木星重合現(xiàn)象曾被人們誤認(rèn)為誕生了一顆新的恒星，而且其在夜空中顯得格外奪目。”

　　不過(guò)，有科學(xué)家指出，行星周期性“重合”的情況存在著或長(zhǎng)或短的規(guī)律性，因此，這種現(xiàn)象是否真的會(huì)被人們誤認(rèn)為是一顆新誕生的恒星，是非常令人懷疑的。來(lái)自芝加哥的天文學(xué)家馬爾文·波特認(rèn)為：“現(xiàn)在對(duì)耶穌的準(zhǔn)確出生日期仍存在著巨大的爭(zhēng)議。我們目前沒(méi)有任何準(zhǔn)確的證據(jù)來(lái)證實(shí)耶穌的出生時(shí)間。”

　　天文學(xué)家和歷史學(xué)家在“伯利恒之星”的問(wèn)題上有著相似的觀點(diǎn)，即都認(rèn)為它其實(shí)是一種非常罕見的天象。波特表示：“今天的科學(xué)家們?cè)�借助各種現(xiàn)代化的儀器設(shè)備以尋找類似的現(xiàn)象，但到目前為止，還沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)過(guò)類似的情況。因此，從科學(xué)和文化角度來(lái)看，‘伯利恒之星’仍是一個(gè)未解之謎。”

　　不過(guò)，現(xiàn)在還存在著另外一種觀點(diǎn)。有人認(rèn)為，“伯利恒之星”實(shí)際上是月球、木星和一系列在古代占星家看來(lái)具有中藥意義的天體所共同組成的集合體。因此，“伯利恒之星”本質(zhì)上是源自某些著名的天文現(xiàn)象，并且其中的每一種現(xiàn)象都構(gòu)成了“耶穌之星”歷史的一部分。

　　有科學(xué)家猜測(cè)，上述被統(tǒng)稱為“伯利恒之星”的天文現(xiàn)象是從公元6年時(shí)開始的。當(dāng)時(shí)，木星正位于白羊座(它在這個(gè)位置上顯得尤其明亮)。在其后的數(shù)月時(shí)間里，木星先是兩次與月球發(fā)生了“重疊”現(xiàn)象，之后又與土星發(fā)生的“重疊”。最終，這三次“重疊”事件很可能均被作為一顆“新恒星的誕生”記入了《福音書》。

　　波特確信稱：“從天文學(xué)的尺度衡量，2000年只是一個(gè)很短的時(shí)間，因此行星在此期間的運(yùn)行軌跡并不會(huì)發(fā)生改變，我們需要明白的完全是另外一種情況--對(duì)于2000年前觀測(cè)天空的人們來(lái)說(shuō)，什么是最重要的？”

　　他認(rèn)為，如果我們希望弄清楚在2000年前的天空中到底發(fā)生了什么現(xiàn)象，我們首先應(yīng)該掌握與耶穌出生有關(guān)的證據(jù)，“我們必須從一開始就準(zhǔn)確地掌握這個(gè)人(耶穌)的出生時(shí)間”。

　　所謂“伯利恒之星”，是《圣經(jīng)》中記載的一顆奇特天體。據(jù)說(shuō)，在耶穌誕生時(shí)，有幾個(gè)博士在東方觀察到一顆屬于“猶太人之王”的星，特別前來(lái)耶路撒冷拜見，就在博士們前往附近的伯利恒尋找時(shí)，先前看見的那顆星，又忽然出現(xiàn)在前方，引領(lǐng)他們來(lái)到耶穌降生之處，這顆星就是所謂的“伯利恒之星”。