青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之。

　　人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

　　皎如飛鏡臨丹闕。綠煙滅盡清輝發(fā)。

　　但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？

　　白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰鄰？

　　今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

　　古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長照金樽里。

　　【賞析】：

　　《把酒問月》這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之”，彼不自問而令予問之，一種風(fēng)流自賞之意溢于言表。

　　悠悠萬世，明月的存在對(duì)于人間是一個(gè)魅人的宇宙之謎。“青天有月來幾時(shí)”的劈頭一問，對(duì)那無限時(shí)空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動(dòng)作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。二句語序倒裝，以一問攝起全篇，極富氣勢(shì)感。開篇從手持杯酒仰天問月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。

　　明月高高掛在天上，會(huì)使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而當(dāng)你無意于追攀時(shí)，她許會(huì)萬里相隨，依依不舍。兩句一冷一熱，亦遠(yuǎn)亦近，若離若即，道是無情卻有情。寫出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運(yùn)用維妙維肖。回文式句法頗具唱嘆之致。緊接二句對(duì)月色作描繪：皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發(fā)。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點(diǎn)染之功。試想，一輪圓月初為云遮，然后揭開紗罩般露出嬌面，該是何等光彩照人！月色之美被形容得如可攬接。不意下文又以一問將月的形象推遠(yuǎn)：“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？”月出東海而消逝于西天，蹤跡實(shí)難測(cè)知，偏能月月循環(huán)不已。“但見”寧知“的呼應(yīng)足傳詩人的驚奇，他從而浮想聯(lián)翩，究及那難以稽考的有關(guān)月亮的神話傳說：月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地?fù)v藥，為的什么？碧海青天夜夜獨(dú)處的嫦娥，該是多么寂寞？語中對(duì)神物、仙女深懷同情，其間流露出詩人自己孤苦的情懷。這面對(duì)宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實(shí)為一個(gè)，而今人古人則不斷更迭。說”今人不見古時(shí)月“，亦意味”古人不見今時(shí)月“；說”今月曾經(jīng)照古人“，亦意味”古月依然照今人“。故二句造語備極重復(fù)、錯(cuò)綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。后二句在前二句基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，后二句總括，詩情哲理并茂，讀來意味深長，回腸蕩氣。最后二句則結(jié)穴到及時(shí)行樂的主意上來。曹操詩云：”對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何“，此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。末句”月光長照金樽里“，形象鮮明獨(dú)特。從無常求”常“，意味雋永。至此，詩情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩人手持的酒杯上來，完成了一個(gè)美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩意感受。

　　全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時(shí)間感受。其中將人與月反反復(fù)復(fù)加以對(duì)照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個(gè)崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也顯露著一個(gè)孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，脈絡(luò)貫通，極回環(huán)錯(cuò)綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉(zhuǎn)韻，平仄互換，抑揚(yáng)頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，故“于古今為創(chuàng)調(diào)”（王夫之《唐詩評(píng)選》）。