平林漠漠煙如織，

　　寒山一帶傷心碧。

　　暝色入高樓，

　　有人樓上愁。

　　王階空佇立，

　　宿鳥歸飛急。

　　何處是歸程，

　　長亭更短亭。

　　注釋：

　�、俳�水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調，唐玄宗時傳入中國，

　　列于教坊曲。變調，四十四字，兩仄韻，兩平韻。

　　賞析：

　　宋初《尊前集》及稍后的文學《湘山野錄》、楊繪《時賢本事曲子集》，

　　都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞

　　推為“百代詞典之祖”。然自明胡應麟以來，不斷有人提出質疑，認為它是晚

　　唐五代人作而托李白的。這場爭議至今仍繼續。

　　這是一首懷人詞，寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。開頭兩句為遠

　　景。高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺日暮。“煙如織”是說

　　暮煙濃密，“傷心碧”是說山色轉深。王建《江陵使至汝州》詩：“日暮數峰

　　青似染，商人說是汝州山”。薛濤《題竹郎廟》詩：“竹郎廟前多古木，夕陽

　　沉沉山更綠。”多言晚山之青，可以參看。這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫

　　出，主觀色彩很重，而行人之遠與佇望之深，盡在其中。“暝色”兩句為近景，

　　用一“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出

　　了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登

　　樓遠望俯眺平楚，所見不同，思念之情則一。“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人

　　滯留他鄉，未免戀戀不返。末句計歸程以卜歸期。庚信《哀江南賦》有“十里

　　五里，長亭短亭”之語。詞中著一“更”字加強了連續不斷的以至無窮無盡的

　　印象。征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望，以與

　　過片“空佇立”之“空”字相應。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。

　　結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。韓元吉

　　《念奴嬌》詞云，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”可見南宋初這

　　首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。