蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

　　哀哀父母，生我劬勞。

　　蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

　　哀哀父母，生我勞瘁。

　　瓶之罄矣，維罍之恥。

　　鮮民之生，不如死之久矣。

　　無父何怙，無母何恃。

　　出則銜恤，入則靡至。

　　父兮生我，母兮鞠我。

　　拊我畜我，長我育我。

　　顧我復(fù)我，出入腹我。

　　欲報(bào)之德，昊天罔極。

　　南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。

　　民莫不榖，我獨(dú)何害。

　　南山律律，飄風(fēng)弗弗。

　　民莫不谷，我獨(dú)不卒。

　　【注釋】：人民苦于兵役不得終養(yǎng)父母。

　　蓼（音陸）：長大貌。

　　莪（音俄）：莪蒿。

　　蔚（音衛(wèi)）：牡蒿。

　　花如胡麻花，紫赤；實(shí)象角，銳而長。

　　瓶之罄矣，維罍之恥：瓶小而盡，罍大而盈。言罍恥者，刺王不使貧富均。

　　怙（音護(hù)）：依靠。

　　昊天罔極：指父母之恩如天，大而無窮。

　　烈烈：艱阻貌。

　　發(fā)發(fā)（音撥）：疾貌。

　　榖：養(yǎng)。

　　律律：同烈烈。弗弗：風(fēng)聲。

　　卒：終。指終養(yǎng)父母。

　　【賞析】：

　　《蓼莪》悼念父母恩德，抒發(fā)失去父母的孤苦和未能終養(yǎng)父母的遺憾，沉痛悲愴，凄惻動(dòng)人，清人方玉潤稱為“千古孝思絕作”（《詩經(jīng)原始》卷十一）。詩以叢叢莪蒿搖曳興起心中苦澀的悲悼之情，或正是悼念之情景，其中連用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“長”、“育”、“顧”、“復(fù)”、“腹”九個(gè)動(dòng)詞，直頌父母恩德。充分表達(dá)“無父何怙，無母何恃”的孝子之思，而一旦失去，“出則銜恤，入則靡至”的失落油然而生，終于發(fā)生“鮮民之生，不如死之久矣”的悲天愴地呼號。末兩章又是景象描繪，南山高大，正示父母的恩德，飄風(fēng)的吹拂，又寫孝子的悲苦，情與景交融，虛與實(shí)相襯，充分表達(dá)了詩人一片至真至性的情咸，卻又給人無比想象的空間。