學(xué)術(shù)成果

　　一、關(guān)于中國韻文史、古代音樂和宗教藝術(shù)的研究

　　代表作品有《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》（成都巴蜀書社，1990）、《隋唐五代燕樂雜言歌辭研究》（北京中華書局，1996）、《漢唐音樂文化論集》（臺(tái)北學(xué)藝出版社，1991）、《唐代酒令藝術(shù)：關(guān)于敦煌舞譜、早期文人詞及其文化背景的研究》（臺(tái)北文津出版社1993，上海知識(shí)出

　　版社1995）等。其中以“燕樂歌辭”為題的兩書分別是關(guān)于中古音樂文學(xué)的史料學(xué)成果和理論研究的成果。前者收錄歌辭作品五千多首，對其出處、本事、流傳經(jīng)過和表演方式作了詳盡考訂；后者則以漢以來中西文化交流的各種史實(shí)為背景，通過對音樂體裁和相關(guān)文學(xué)形式之關(guān)系的分析，論證了各種文學(xué)新品種、新樣式、新風(fēng)格的來源。另外兩部書屬于專題研究。前者由30篇學(xué)術(shù)論文組成，討論了魏晉大曲、唐大曲、琴大曲、敦煌令舞、中古唄贊、唱導(dǎo)、佛曲、道曲、道教科儀、敦煌講唱文學(xué)的音曲符號(hào)等一系列事物的內(nèi)涵和成因；后者則在詳細(xì)描寫唐代酒令藝術(shù)及其音樂文化背景的基礎(chǔ)上，較完滿地解決了兩大學(xué)術(shù)疑難問題──詞的起源問題和敦煌舞譜的釋讀問題。

　　二、關(guān)于中國早期文化和文化發(fā)生與傳播的研究。

　　代表作有《原始信仰和中國古神》（上海古籍出版社，1989）、《中國早期藝術(shù)與宗教》（上海東方出版中心，1998）等。前一書從原始信仰的結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系的角度，系統(tǒng)解釋了古代神話的文化內(nèi)涵。后一書收錄十八篇較長的論文，運(yùn)用多種學(xué)科的資料與方法，在神話與藝術(shù)考古、文

　　學(xué)的發(fā)生與傳播、宗教音樂系統(tǒng)的形成、民族文化的起源等領(lǐng)域，提綱挈領(lǐng)地提出了一系列具有啟發(fā)意義的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思路。

　　先后指導(dǎo)了二十多名博、碩士生，學(xué)位論文的研究范圍涉及“中國戲劇的早期形態(tài)”、“西周詩史”、“中國敘事傳統(tǒng)的形成”、“楚文化與兩漢文學(xué)”、“梵語悉曇章在中國的傳播和影響”、“敦煌維摩詰文學(xué)研究”、“在中亞傳承的中國西北民歌：東干民歌研究”等領(lǐng)域。所主持的科研課題則有霍英東教育基金項(xiàng)目《漢民族文學(xué)藝術(shù)與周邊文化》、國家社科基金項(xiàng)目《傳播方式和中國詩體的變遷》、國家教委“八五”規(guī)劃項(xiàng)目《中國原始藝術(shù)及思想研究》、教育部古委會(huì)項(xiàng)目《歷代樂志律志校釋》等。在這些工作中，他通過學(xué)科交叉，倡導(dǎo)了一種具有科學(xué)精神和開放姿態(tài)的學(xué)術(shù)風(fēng)格