昂智慧，女，1964年生，分別于1987年獲安徽師范大學中文系文學學士學位，1994年獲南京大學中文系文學碩士學位，2002年獲南京大學中文系文學博士學位，現(xiàn)留系任教。

　　結構與神話——《荒原》的參照構架（《安徽師范大學學報：人文社會科學版》1991年04期）

　　敘述時間的形式和意味——評�？思{的長篇小說《押沙龍，押沙龍！》（《當代外國文學》1992年04期）

　　擬故事：當代西方小說的新形態(tài)（《文藝研究》1993年03期）

　　故事·情節(jié)·片斷·擬故事──論西方小說形式的嬗變（《安徽師范大學學報：人文哲學社會科學版》1995年04期）

　　倔強的靈魂的獨語——論卡夫卡的人生求證（《外國文學評論》，1996年04期）

　　幻想大師卡爾維諾（《譯林》1998年04期）

　　更新觀念，迎接挑戰(zhàn)——對“比較文學與世界文學”教學的思考（《中國比較文學》2000年02期）

　　作者并沒有死亡（《文藝報》2000年5月2日）

　　論二十世紀西方小說人物的自我形態(tài)（《外國文學》2000年06期）

　　紙做的世界也是真實的——瑪格麗特·阿特伍德與她的獲獎作品《盲殺手》（《文藝報》2001年1月9日）

　　愛是生與死的理由——讀《白夾竹桃》（《譯林》2001年01期）

　　解讀卡夫卡與老莊哲學（《中國比較文學》2002年01期）

　　通俗與高雅的有效結合——簡評約翰·勒卡雷和他的《辛格公司》（《辛格公司》序言，譯林出版社，2001年4月）

　　孤獨是一個永恒的主題——解讀馬爾克斯的《百年孤獨》（《名作欣賞》2001年06期）

　　在人類靈魂的深淵里辨析善與惡——讀威廉·迪特里希的長篇小說《暗冬》（《文學報》2002年10月17日）

　　解讀卡夫卡和他的文學世界——關于《一條狗的研究》的研究（《國外文學》2003年03期）

　　保爾·德曼、“耶魯學派”與“解構主義”（《外國文學》2003年06期）

　　自我、物體與藝術體驗——評林賽·沃特斯《美學權威主義批判》（《文藝研究》2004年02期）

　　《懺悔錄》的真實性與語言的物質性——論保爾·德曼對盧梭的修辭閱讀（《外國文學評論》2004年03期）

　　閱讀的危險與語言的寓言性——論保爾·德曼對盧梭《新愛洛伊絲》的解讀（《外國文學研究》2005年01期）

　　“文學科學”的弊端——論保爾·德曼對結構主義文學批評的批評（《外國文學》2005年02期）

　　《美學權威主義批判》（[美]lindsay Waters著，北大演講錄叢書之一，北京大學出版社，2000年8月）

　　《我干脆死掉算了》（[英]R·Rushton著，校園四重奏之一，明天出版社，2001年3月）

　　《一個神秘的世界》（[美]伊麗莎白·鮑伯里克著，短篇小說，《譯林》2001年04期）