管仲（？—前645），春秋齊國潁上（潁水之濱）人，名夷吾，字仲。相齊桓公，使桓公成為春秋五霸之首。

　　《弟子職》,《漢志》著錄，明定為管仲作。但據(jù)后代學(xué)者考證，《管子》一書并非管仲所作，應(yīng)是戰(zhàn)國時(shí)齊國稷下學(xué)者托名管仲所作，其中且有漢代附益者。現(xiàn)存《管子》七十六篇，包括《弟子職》，在《雜篇》第十。

　　《弟子職》記弟子事師、受業(yè)、饌饋、灑掃、執(zhí)燭坐作、進(jìn)退之禮，類近今之“學(xué)生守則”。清代洪亮吉認(rèn)為“乃古塾師相傳以教弟子者”，清代莊述祖也認(rèn)為是“古者家塾教弟子之法”。

　　《弟子職》是一份非常真實(shí)、非常完整、非常寶貴的研究中國歷史特別是中國教育史的文獻(xiàn)。

　　鄭康成注二《禮》兩次引用《弟子職》中的“飯是為卒，左酒右漿”，許叔重著《說文解字》也曾引用《弟子職》。鄭、許二人是當(dāng)時(shí)、是后代、直到現(xiàn)代仍具有巨大影響并深受尊敬的學(xué)術(shù)大師。《弟子職》在漢代就已經(jīng)受到鄭、許這樣的大師的重視，也足以說明了《弟子職》“真古書也” （孫同元語）。