1900年3月27日，傍晚，塔克拉瑪干沙漠。一個白人老頭和幾名向導、幾頭駱駝在緩慢地行走著，夕陽下，他們的身影被拉得很長很長。沿著古塔里木河的河道，他們想尋找行蹤不定的羅布泊，在太陽落下的時候，他們終于來到了一個土崗上。這時，糟糕的事情發(fā)生了，白人老頭發(fā)現駱駝身上的水袋在漏水，所剩的用水已經寥寥無幾。禍不單行，向導發(fā)現他們落腳必須用的鐵鏟也丟失了。老頭決定，所有人員立刻就地休整，向導獨自返回尋找鐵鏟。 　　行進中，獨行的向導意外地發(fā)現了一座古城的城墻、街道、房屋，甚至還有烽火臺。向導以為自己產生了幻覺，使勁揉了揉眼睛，才敢確定這一切并不是幻覺。他立刻返回把這個發(fā)現告訴了老頭。老頭異常興奮，他們循著向導的指引，再次來到了那一片古城。由于沒有了水，匆匆查看后他們就離開了，第二年他們又按照原路回到了這里，進行了大量發(fā)掘。老頭根據當地出土的佉盧文簡牘“kroraina”一詞，推定古城名為樓蘭。此后，樓蘭這個名字在長達一個多世紀的時間里，一直深深地吸引著世界。而最早發(fā)現樓蘭古城的維吾爾族向導，名叫艾爾迪克，那位白人老頭，就是赫赫有名的探險家、瑞典人斯文．赫定。

　　斯文．赫定在這里發(fā)掘了大量文物，包括錢幣、絲織品、糧食、陶器、36張寫有漢字的紙片、120片竹簡和幾支毛筆。這個被斯文．赫定稱為“沙漠中的龐貝城”的古城震驚了整個世界。隨后，許多國家的考古學家、地理地質學者、探險隊接踵而至……

　　1905年美國的亨廷頓探險隊；

　　1906年英國的斯坦因探險隊；

　　1908—1909年日本的大谷光瑞探險隊；

　　1910—1911年日本的大谷光瑞第二次探險隊……

　　各國探險隊在樓蘭古城及羅布泊地區(qū)發(fā)掘出的文物數量之豐富、價值之大，震驚了全世界。這里出土了各個時代的石器、木器、陶器、銅器、玻璃制品、古錢幣等等，品種極其繁多，歷史久遠。在各種出土文物中，樓蘭古城出土的漢錦和晉代手抄《戰(zhàn)國策》最為珍貴。漢錦大約制作于公元1—2世紀，做工精細，色彩絢麗，并繡有文字，如“延年益壽”、“昌樂光明”、“延年益壽宜子孫”等吉祥字樣。這里發(fā)掘出的晉代手抄字紙，比歐洲人最早的紙張都要早六百余年。在出土的文物中，還發(fā)現了西晉時期西域長史李柏寫給焉耆王的信件，即“李柏文書”。以斯文．赫定為代表的探險家們，盛贊樓蘭是一個湮沒在“沙漠中的寶地”，是遺落在歷史角落的“博物館”，是“東方的龐貝城”。

　　延續(xù)了數千年的文明，湮沒了數千年的記憶，慢慢揭開了神秘面紗，樓蘭古城，在風沙和荒煙中漸漸顯露出來。

　　考古專家根據樓蘭古城附近遺址出土的古墓干尸推論，在距今4000年左右的時間，樓蘭地區(qū)生活著一群以游牧為生的人，他們金發(fā)碧眼，與古歐羅巴人種同宗。或許是因為逐水草而獵，他們僅留下幾具干尸，就神秘地消失了。

　　其后2000余年，這一地區(qū)的歷史出現斷層，考古發(fā)掘和文獻記載中均找不到樓蘭一絲痕跡。當時，樓蘭地區(qū)的自然環(huán)境不像今天一樣惡劣，而是非常適合游牧或農業(yè)，但這一段歷史成了不解之謎。

　　西漢時，樓蘭是西域三十六國之一。張騫通西域后，樓蘭成為東西方交通的要道。《史記．大宛列傳》記載：“于闐之西，則水皆西流，注西海；其東水東流，注鹽澤。鹽澤潛行地下，南河則河源出焉。多玉石，河注中國。而樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤。”司馬遷時代，“樓蘭”一名已為漢人所知，這些記錄就是依據張騫出使西域的所見所聞而來。

　　魏晉時期，中央政府設置西域長史一職，治所就在樓蘭，樓蘭也因此成為西域政治、軍事、經濟、文化中心。從長安出發(fā)，古絲綢之路一路西延，到達樓蘭時開始分為南北兩道。樓蘭作為亞歐大陸心臟位置的交通樞紐城鎮(zhèn)，在東西方文化交流中起了重要作用。處在強大的漢帝國、匈奴和周圍許多游牧民族國家夾縫中的樓蘭，時常面臨生存危機，各國也經常為爭奪樓蘭進行大規(guī)模戰(zhàn)爭。

　　晉代之后，樓蘭突然再次消失，一個曾經繁華一時的西域重鎮(zhèn)，在此后的1500多年里再次銷聲匿跡。