詩(shī)論專著。簡(jiǎn)稱《主客圖》。撰者張為。生卒年、籍貫、字號(hào)均不詳。唐末江南詩(shī)人，與周樸齊名。書(shū)中論述中晚唐詩(shī)人流派，以白居易為“廣德大化教主”、孟云卿為“高古奧逸主”、李益為“清奇雅正主”、孟郊為“清奇僻苦主”、鮑溶為“博解宏拔主”、武元衡為“□奇美麗主”，共設(shè)六主。又把“法度一則”、風(fēng)格類同的若干詩(shī)人分別列入六主門(mén)下為客，并分為上入室、入室、升堂、及門(mén)等級(jí)別。在主客諸家名下各摘若干詩(shī)句為例，也有少數(shù)錄全詩(shī)。故稱主客圖。此書(shū)對(duì)后世論詩(shī)分派有一定影響。宋代陳振孫《直齋書(shū)錄解題》說(shuō)：“近世詩(shī)派之說(shuō),殆出于此。”書(shū)中首推白居易,也得到時(shí)人吳融的稱贊：“昔張為作詩(shī)圖五層，以白氏為廣德大化教主，不錯(cuò)矣”（《禪月集序》），但書(shū)中頗多牽強(qiáng)之處。如元稹與白居易齊名，而列在白氏門(mén)下為“入室”，位置反在“上入室”楊乘之后；顧況是白氏前輩，而列為其“升堂”之客；韋應(yīng)物與李賀、杜牧詩(shī)風(fēng)各異，而同列于孟云卿門(mén)下；鮑溶、武元衡創(chuàng)作成就不高，而各為一派宗主等。這些編排都是難以理解的。

　　有《函海》、《榕園叢書(shū)》、《歷代詩(shī)話續(xù)編》 1卷本及《鏡煙堂十種》、《談藝珠叢》 3卷本。《豫章叢書(shū)》本1卷附清袁寧珍輯《圖考》1卷。《唐詩(shī)紀(jì)事》收有《詩(shī)人主客圖序》。