《最大的麥穗》是蘇教版語(yǔ)文第十一冊(cè)的一篇課文。哲學(xué)家蘇格拉底將學(xué)生們帶到一塊麥地邊，讓他們?nèi)フ�一穗最大的麥穗�？山Y(jié)果學(xué)生們個(gè)個(gè)兩手空空。蘇格拉底由此告誡弟子們：追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實(shí)實(shí)在在地。

　　課文討論的是有關(guān)人生選擇的問(wèn)題。在不能分辨哪個(gè)機(jī)會(huì)最大時(shí)，將眼前的一穗抓在手中，無(wú)疑是正確的選擇。但當(dāng)我們遇到能分辨那個(gè)機(jī)會(huì)大，可又有可能把握不住時(shí)，該怎么辦呢？在教授這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的拓展：

　　大家對(duì)蘇格拉底的話認(rèn)識(shí)得到底怎樣呢？讓我們來(lái)做一個(gè)小測(cè)試。

　　1、如果讓我們?cè)谟衩着c西瓜間選擇一樣，你選擇什么？為什么？（學(xué)生作出選擇，并說(shuō)明理由。）

　　2、如果在西瓜與兔子之間作出選擇，你又會(huì)選擇什么？為什么？（學(xué)生有兩種選擇，選西瓜的理由可能是覺(jué)得兔子會(huì)跑，追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的抓在手中，才是實(shí)實(shí)在在的。另一種選擇是追兔子，教師引導(dǎo)學(xué)生講出追兔子雖然有風(fēng)險(xiǎn)，但只要是為了理想付出努力，即使失敗，也無(wú)所后悔。）

　　3、教師引導(dǎo)學(xué)生深入討論：美國(guó)有一位癌癥患者，他渴望參加世界上最艱苦的自行車比賽——“環(huán)法”大賽，并夢(mèng)想成為冠軍，你支持他的想法嗎？

　�。ㄗ寣W(xué)生說(shuō)出自己的理由，無(wú)論是更應(yīng)珍視生命，還是認(rèn)為追求更能體現(xiàn)人生價(jià)值，都加以肯定，最后揭曉迷底——這位美國(guó)癌癥患者并沒(méi)有被癌癥嚇倒，而是勇敢地踏上了“環(huán)法”征程，并且一路過(guò)關(guān)斬將，連續(xù)六年獲得“環(huán)法”冠軍，創(chuàng)造了一個(gè)人間奇跡。他就是著名的自行車選手——阿姆斯特郎。）

　　4、討論：我們這個(gè)觀點(diǎn)與蘇格拉底的觀點(diǎn)是對(duì)立的還是相一致的？（引導(dǎo)學(xué)生注意蘇格拉底觀點(diǎn)的前提——“未必能碰到最大的，碰到了也未必能分辨出”，讓學(xué)生思考：在能確定眼前機(jī)會(huì)是最大的時(shí)，還必須抓住手中的嗎？）

　　5、總結(jié)：面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，我們可以有許多選擇，有的人選擇了穩(wěn)妥，確保已經(jīng)得到的；有人則勇敢地迎接風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，去追求更大的利益。不管你是何種選擇，都請(qǐng)記住蘇格拉底的告誡：“追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中才是實(shí)實(shí)在在的。

　　在設(shè)計(jì)這份教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我有如下思考。

　　一、命題的提出

　　課文討論的是有關(guān)人生機(jī)會(huì)選擇的問(wèn)題，當(dāng)無(wú)法判斷那個(gè)機(jī)會(huì)最大時(shí)，抓住眼前的機(jī)會(huì)是最實(shí)在的做法。但課文沒(méi)有涉及到生活中另外一種現(xiàn)象，即眼前的機(jī)會(huì)明顯最大，卻可能無(wú)法把握住，這是該怎么辦？傳統(tǒng)的觀點(diǎn)對(duì)為追求更大利益而導(dǎo)致失敗的做法持批判態(tài)度（如故事《猴子下山》），為確保眼前利益而采取穩(wěn)妥方法固然是可取之舉，但由此否定對(duì)更大利益的追求顯然有悖于時(shí)下倡導(dǎo)的開(kāi)拓創(chuàng)新思維。“當(dāng)眼前出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)極大的機(jī)會(huì)，該不該為此奮斗？”筆者將這一命題作為課堂的延伸，意圖在于深化學(xué)生對(duì)如何面對(duì)眼前機(jī)會(huì)的認(rèn)識(shí)。

　　二、點(diǎn)題的滯后

　　通過(guò)對(duì)命題的理性分析，可以發(fā)現(xiàn)，為追求更大利益而放棄眼前機(jī)會(huì)其實(shí)并不與蘇格拉底的觀點(diǎn)相矛盾。因?yàn)樘K格拉底觀點(diǎn)使用的條件是“無(wú)法判斷那個(gè)機(jī)會(huì)最大。”當(dāng)無(wú)法判斷哪個(gè)最大時(shí)，將眼前的一穗拿在手中是實(shí)實(shí)在在的。這并不認(rèn)為當(dāng)能夠判斷哪個(gè)最大時(shí)，不能放棄手中的。小學(xué)生由于受生理年齡及閱歷的限制，可能無(wú)法作出這樣的理性分析。但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，筆者卻不贊成過(guò)早地為學(xué)生做這種理性分析。教師分析的過(guò)早介入勢(shì)必影響學(xué)生的獨(dú)立判斷，使他們?cè)诶蠋煆?qiáng)勢(shì)思維的影響下做出大而統(tǒng)的判斷。這樣的判斷與學(xué)生的真實(shí)意圖是脫節(jié)的，他們的回答中帶有老師的烙印。教師分析的過(guò)早介入也勢(shì)必使課堂市區(qū)學(xué)生們各抒己見(jiàn)的思辨良機(jī)，課堂也將索然無(wú)味。因而，點(diǎn)題的滯后能最大限度的為學(xué)生作出獨(dú)立判斷留下空間，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生思維，同時(shí)又保證學(xué)生認(rèn)識(shí)的全面。

　　三、例子的選擇

　　同樣由于學(xué)生生活閱歷的局限，他們無(wú)法對(duì)人生機(jī)會(huì)的選擇有切身的感受。這時(shí)，通過(guò)例子來(lái)把抽象的哲理具體就很重要。例子選擇的適當(dāng)與否，將直接影響學(xué)生的理解，此時(shí)，教者就挑出癌癥患者該不該參加“環(huán)法”這一具有思辨色彩的例子讓學(xué)生作出判斷。對(duì)癌癥患者來(lái)說(shuō)生命是最實(shí)在的，而“環(huán)法”冠軍卻是更大的追求。但是在追求冠軍的同時(shí)可能會(huì)對(duì)健康產(chǎn)生影響，此時(shí)讓學(xué)生分正反兩方面展開(kāi)辯論，即賦予了有關(guān)人生的機(jī)會(huì)選擇這一嚴(yán)肅的哲學(xué)命題以更多的人性化色彩。反對(duì)參加“環(huán)法”大賽的一方將其視為一名普通的癌癥患者，作為一名普通病人，生命顯然更為重要。反對(duì)當(dāng)中包含了學(xué)生對(duì)人的生命的關(guān)懷。支持參賽的一方則賦予這位癌癥患者更多的人格魅力，冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)追求崇高的冠軍，這更需要勇氣，更震撼人心，當(dāng)然更需要有人搖旗吶喊，支持當(dāng)中同樣也包含了對(duì)生命意義的獨(dú)特理解。

　　作為辯論的組織者，其立場(chǎng)應(yīng)該是公正的，并不應(yīng)該因?yàn)楦魅说南埠枚�阻礙學(xué)生的各抒己見(jiàn)。但作為課堂的組織者，教師應(yīng)該也必須引導(dǎo)學(xué)生作出更具時(shí)代精神的判斷。最后教師不失時(shí)機(jī)地揭示出此人就是已連奪六次“環(huán)法”冠軍的阿姆斯特郎，學(xué)生在一片驚嘆聲中在自己已有理性判斷的基礎(chǔ)上對(duì)人生機(jī)會(huì)的選擇又有了更深刻的理解。