生：李大釗不但愛自己的國家，他也愛他的親人。父親不管多忙，對“我”的問題總是很感興趣，總是耐心地給“我”講解。

　　師：這一次，父親“含糊”地回答，使你想到了什么？

　　生：局勢很緊張。

　　生：老師，在法庭上，我覺得課文里的“我”確實很機智、很勇敢！

　　師：說說你的理由。

　　生：你看，課文里幾次提到敵人，都是那樣的殘暴。可是“我”卻“騙”住了敵人，保住了哥哥。

　　生：（急切地）我補充一句，當時的“我”很小，敵人這么兇狠，“我”都不怕，更能看出“我”勇敢、機智。

　　師：課文重點回憶李大釗，為什么這里寫了這么多“我”的事呢？

　　（點評：高質量的對話離不開“點撥”，“點撥”的功用就在于“化難為易，引向深入”。）

　　生：（興奮地）我知道了。父親在敵人面前是那樣的“鎮定”“沉著”，是父親的行動影響了“我”。

　　生：老師，我有個問題。

　　師：讀出問題是閱讀的最高境界！好呀，請講。

　　生：她哥哥是干什么的？

　　師：你們說她哥哥會是一個什么樣的人呢？

　　生：“我”受父親的影響，變得這么勇敢、機智，她的哥哥一定也受到父親的影響，也會是一個搞革命的青年。

　　師：有道理。不過關于她哥哥的事情，課后有興趣的同學可以繼續查閱一下資料。

　　（點評：課堂是動態的、生成的，生成的課堂信息有時會成為有效的學習資源。“她哥哥是什么樣的人？”對于這個問題的探討有助于進一步理解李大釗同志的形象。）

　　師：課文最后“父親說完了這段話，又望了望我們”，此刻他的心里會想說些什么呢？此時無聲勝有聲。在那樣的時刻，李大釗不能說，現在就讓我們把他心中的話兒說出來吧！

　　生：我的好女兒，你懂事了，你長大了。

　　生：好孩子，我很快就要被害了，你們一定要接著我的工作做下去。

　　生：女兒，我為你感到自豪、感到欣慰！

　　師：讀書，就是要把自己融入書里。你們讀進了書里。

　　生：他的目光里充滿了希望！

　　師：好！好一個“希望”的目光！

　　（點評：對話式的課堂是師生情感、體驗、生命的交流。一個“希望”的目光，包含了學生對人物形象的感悟，讓老師驚嘆！這是教學相長的過程，師生彼此間分享精神與幸福。）

　　師：讀書要讀進去，還要能讀出來。對于這篇課文誰還有自己的想法要說？

　　（點評：讀書要讀進去，到字里里行間去品、去悟；還要讀出來，從整體感受，跳出課文談課文。）

　　生：我課前在圖書室里看了一篇文章，里面說李大釗是被軍閥張作霖用絞刑絞死的，他們對李大釗“三絞處決”，為了延長李大釗的痛苦，絞殺整整進行了４０分鐘。

　　師：（沉默）同學們，我真不知道該用什么樣的語言來痛斥那些魔鬼，那些劊子手……此刻，我相信你們的心情會和我一樣激動。請你們完整地再來讀一讀課文，再來感受課文帶給我們的深深回憶吧。

　　（學生讀全文。）

　　師：讀到這兒，你們對于課文又有了什么樣的感受和見解，請你們再一次把它展示在黑板上。

　　（學生踴躍上前，又寫下“忠于職守”“堅強”等詞匯。）

　　師：課后，請同學們繼續收集、閱讀關于李大釗的文章，相信你們對他還會有更深、更全面的了解。

　　【分析】

　　《語文課程標準》兩次提到“對話”：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。這是歷次小學語文教學大綱所沒有提到的。閱讀教學更為典型，閱讀不但是因文會意的理解活動，而且是以文會友的對話行為。學生和教師都是文本的讀者，都要與文本的作者對話，這是一種全方位、跨時空的交流。

　　“對話”成為語文教學必然的選擇，究其原因有三：一是對話教學改變了傳統閱讀過程單向灌輸與被灌輸的主客關系。而對話教學是多向的生活意義和生命價值的交流，是生命主體間言語與精神的溝通、感悟和融合。二是對話教學體現以人為本的教學理念。對話教學改變了兒童作為工具、手段、奴隸的處境，使學習活動成為促進兒童言語和精神成長的一部分。三是對話教學順應了開放教學的需要。開放教學實行的是課堂教學與課外活動、其他學科以及校外生活的溝通。這樣，教師作為知識壟斷者的權威被消解了。“對話”的本質不是用一種觀點來反對另一種觀點，也不是將一種觀點強加于另一種觀點之上，而是一種“共享”，是師生之間共享知識、共享經驗、共享智慧、共享人生的意義與價值等。由此可見，語文教學不只是一種知識傳授的過程，而是一種人與人之間的平等的精神交流，通過“對話”獲得人生體驗和生活智慧的過程。

　　對話有兩個層面上的意義，一是師生之間的對話。首先，師生之間的對話是平等的。《語文課程標準》摒棄以教師為軸心，學生絕對服從教師的“教師中心論”，也不主張以學生為軸心，教師無原則遷就學生的“學生中心論”，認為師生的地位是平等的，教師要“蹲下身來看孩子”。其次，師生之間的對話是互動的。這種對話是一種雙向交流，雙方是互相促進的。師生之間的互動依賴于三個技巧：“傾聽”，傾聽的目的是為了吸收，理解對方的觀點和意圖，傾聽要充滿期待與耐心。“表達”，表達要有中心，有條理，有依據，還要注意表達的表情和語氣。“應對”，根據需要及時調整自己的表達的內容和方法，靈活、迅速地處理偶發事件。另外，師生之間的對話是有意義的。這種對話是一種啟發，一種提高，是意義建構活動。我們應該做到四個“關鍵詞”──“吸收”：能接納對方的信息并轉化為營養。“寬容”：容納對方不同的觀點和意見。“思考”師生各種不同的觀點進行碰撞，引發進一步思考。“提升”：改變原有的知識結構，促進新意義的生成。

　　二是人與文本之間的對話。從根本上說，言語理解就是學生與文本之間的一種“對話”過程，文本是一種語言，它像一個“你”一樣自身說話，它不是一個客觀對象，而更像對話中的另一個人。在“對話”中，文本不斷地向學生提出一個又一個問題，通過這種“對話”，學生的“現實視界”與文本的歷史視界不斷融合，不斷形成新的視界。這樣，“對話”就成為學生與文本之間意義聯系的紐帶。在“對話”中，雙方并不只是各自陳述自己的觀點和見解，也不是由一方去消滅或征服對方，而是雙方都會受到對方的影響，在學生和文本之間對某一個問題達到意義的認同和共識。

　　在閱讀教學中，要實現學生與言語作品的“對話”，首先，初讀整體感知，巧妙選擇話題。學生主動運用已有的生活體驗和知識儲備設身處地感受文本，進行“對話”，對文本的內容和表達形式整體感知，感知文本的“語表層”。其次，熟讀文本精思，自主領悟話題。要以學習文本的言語為本體，選擇文本獨特的言語形象、言語蘊含、言語情感、言語音韻、言語規律等有價值的話題作為對話的主題。通過對文本中的言語進行熟讀精思，潛思體會，切己體察，含英咀華，自主領悟話題的外延和內涵，產生個性化的感悟。再次，研讀探究交流，多元解讀話題。文本作為言語作品，它是“言”和“意”的統一體。語文教學的本體價值就是促使學生言與意的積極感悟、內化、轉換，進而運用個性的言語表達學生的“獨特的感受、體驗和理解”。

　　案例中，師生、生生之間平等對話，面對學生的見解，教師給予的是密切的關注，親切的呵護，讓“有益”的課堂生成的信息開出燦爛的花朵。教師充分尊重學生的閱讀感受，以學定教，盡管學生的發言是無序的，但這樣的課堂猶如一首散文詩，形“散”卻神“聚”！教學中教師特別注重引導學生在讀書的實踐中“學會讀書”，這是為孩子們的明天著想。讓我們為孩子們的發展“構建智慧”──讀書的智慧，做人的智慧。