“教子以德”不是現(xiàn)在才提出的。因?yàn)?ldquo;德”既能補(bǔ)體，也可補(bǔ)智，所以古人一直遵循著這條原則來教育子女。

　　明太祖朱元璋對(duì)子女的教育非常嚴(yán)格。他既重視教育孩子求知，更重視幫助他們“正心”，即品德教育。為此，他采取了重言傳、聘嚴(yán)師、親力行的辦法。

　　他曾經(jīng)嚴(yán)肅地訓(xùn)誡太子和其他兒子，說：“你們知道‘進(jìn)德修業(yè)’的道理嗎?‘進(jìn)德’，即進(jìn)益道德；‘修業(yè)’，即修營(yíng)功業(yè)。古代的君子，德充于內(nèi)，又見于外，故器識(shí)高明，善道日多，惡行邪僻皆避之。己修道已成，必能服人，賢者集攏于你的周圍，不肖者遠(yuǎn)避。能進(jìn)德修業(yè)，則天下必治；否則必?cái)　?rdquo;

　　他經(jīng)常用自己的親身經(jīng)歷告誡兒子們要艱苦創(chuàng)業(yè)。內(nèi)宮建成以后，朱元璋令人將古人行孝和他自己艱苦創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷畫在殿壁上。他對(duì)兒子們說：“我本是農(nóng)民出身，祖父輩積德行善，以至蔭及于我。現(xiàn)在繪成這個(gè)畫面，就是要使子孫后代知道創(chuàng)業(yè)的艱難，多多磨礪自己。”他立下兩條規(guī)矩：一是子孫除辦公外，一律穿麻鞋，坐竹椅，睡藤床；二是出城遠(yuǎn)游，不光騎馬，還要步行。他還要求子孫后代“戒驕侈”“恤民情”“用仁義”“安百姓”，以此來守業(yè)。他對(duì)太子說：“你了解農(nóng)家的辛勞嗎?農(nóng)家勤四體，種五谷，一年到頭辛辛苦苦。所以，你要常想到農(nóng)家的不易，取之有制，用之有節(jié)，使之不至于饑荒，才算盡到了為君之道。”

　　為了使諸子做到“進(jìn)德修業(yè)”，朱元璋聘請(qǐng)各地名師，精選經(jīng)典著作，對(duì)諸子進(jìn)行嚴(yán)格、系統(tǒng)的“德行”教育。他要求這些老師：“好師傅要做出榜樣來，因材施教，以德教人。我的諸子是要治理國(guó)事的，教的法子，最重要的是要正心。正了心，什么事都可辦好；正不了心，各種私欲便趁虛而入。你們必須教諸子以實(shí)實(shí)在在的東西，不要光背些華麗的辭藻，真正讓他們進(jìn)德修業(yè)。”1386年，朱元璋推翻了元朝統(tǒng)治，定都南京，準(zhǔn)備修建皇宮。兒子們主張宮殿要建得富麗堂皇，要講究氣派。但朱元璋不同意，他對(duì)兒子們和經(jīng)辦官員說：“宮殿只要堅(jiān)固耐用就行，不必過分豪華。當(dāng)初堯住茅屋，舜居歷山，成為萬世稱頌的圣君。做皇帝的能注意節(jié)儉，臣子們就不敢奢侈。要知道金銀財(cái)寶不是寶，真正的寶是節(jié)儉!”

　　由于朱元璋“教子以德”，因此他的后輩兒孫們都很有才學(xué)道德。