孩子的好習(xí)慣幾乎不是教育出來(lái)的，而是父母自己言行的縮影。

　　有一個(gè)人非常喜歡喝酒，每天下班后，他都要到附近的酒館喝幾杯，經(jīng)常喝到半夜才醉醺醺地回家。

　　有一天，天空下起鵝毛大雪，積雪把路鋪成厚厚的一層。下班后，他和往常一樣向酒館走去，走著走著，他聽(tīng)到后面發(fā)出奇怪的聲音。他回頭一看，原來(lái)是放學(xué)的兒子。

　　兒子正順著父親的腳印走過(guò)來(lái)，他的小臉因?yàn)榕d奮而漲得通紅："爸爸你看，我正在踩著你的腳印呢！這多有趣！"兒子的話(huà)讓父親心頭一震。他立刻意識(shí)到，"如果我去酒館，兒子順著我的路走，也會(huì)找到酒館的。"父親馬上改變了行走的路線(xiàn)，向家的方向走去。從那以后，他改掉了喝酒的習(xí)慣，再也沒(méi)有去酒館。

　　在兒童的人格發(fā)展過(guò)程中，超我（道德化自我）和自我意識(shí)的發(fā)展是通過(guò)對(duì)父親的自居作用（自居作用是弗洛伊德人格學(xué)說(shuō)的經(jīng)典術(shù)語(yǔ)）來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于男孩來(lái)說(shuō)，自居作用就是通過(guò)克服戀母情結(jié)度過(guò)人格成長(zhǎng)的危機(jī)，繼而追隨效仿父親，以期將來(lái)也成為像父親那樣的人。

　　這一點(diǎn)足以解釋我們剛才所舉的例子。在那些例子中我們看到，有人格缺陷的父親所提供的反面教材產(chǎn)生了如此惡劣的效果。父親們可能沒(méi)有意識(shí)到，你們的男孩就像一個(gè)永不停息的小雷達(dá)，正在專(zhuān)著地觀察你的一舉一動(dòng)，并模仿各種被你忽略的瑣碎細(xì)節(jié)。如果你經(jīng)常酗酒，那么你的兒子可能也是個(gè)酒鬼；如果你經(jīng)常對(duì)妻子發(fā)火，你的兒子也會(huì)脾氣粗暴；如果你不尊重你的父母，你的兒子也不會(huì)認(rèn)為自己有必要尊重你。

　　身教重于言傳。父親的每一個(gè)眼神、每一句話(huà)、每一個(gè)舉動(dòng)都會(huì)被孩子收入囊中。如果父親自己行為不正，又怎么要求孩子不行差踏錯(cuò)？豐子愷曾說(shuō)："孩子的心靈是最純潔的，他們是身心全部公開(kāi)的人，好的教育和壞的教育都很容易接受。父親是孩子們的第一任老師，因此父親對(duì)孩子們的影響是至關(guān)重要的。"其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。在這個(gè)問(wèn)題上，豐子愷也做出了表率。例如他要求孩子做什么都要認(rèn)認(rèn)真真，就首先要求自己做到。他寫(xiě)的稿子字字端正，改涂掉的地方就涂成一片，而不是隨手一抹，讓錄排人員因?yàn)榭床磺宥�出錯(cuò)。他還不許孩子們亂放東西，東西用畢，必須"歸原"，因此在他的房中，樣樣?xùn)|西都一直放在固定的地方，很容易找到。

　　這種以身作則給孩子帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。豐一吟后來(lái)在《回憶我的父親豐子愷》中寫(xiě)道："失去父親以后，我好比失去了一顆庇護(hù)自己的大樹(shù)，從此必須自己另栽樹(shù)苗。于是，與外界打交道的機(jī)會(huì)越來(lái)越多了。只有在這個(gè)時(shí)候，我才體會(huì)到父親對(duì)我潛移默化的影響，才認(rèn)識(shí)到父親的許多優(yōu)點(diǎn)，才理解到我們從他身上受了哪些教育。"教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我教育則是父母影響孩子的最有力的方法。要想把孩子培養(yǎng)成合格的小男子漢，作為父親首先就要成為一個(gè)頂天立地的人。父親在孩子自居作用中的突出地位不可小覷，因此"為了孩子，您完全應(yīng)該懂得一點(diǎn)兒電子學(xué)，懂得一點(diǎn)聲音重發(fā)系統(tǒng)和當(dāng)代文學(xué)知識(shí)。即使不精通現(xiàn)代詩(shī)的韻律，也知道韻律是怎么回事，不要單靠回憶往事來(lái)維持自己的威信。" （A.彌庫(kù)沙） 父親應(yīng)該意識(shí)到，自己就是男孩的摹版。如果希望"復(fù)制"出讓人驚嘆的效果，就把自己刻畫(huà)得精細(xì)些。

　　對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，母親角色的缺失是殘忍的，而父親的缺席所帶來(lái)的困惑有時(shí)看上去并不那么明顯。即使對(duì)一個(gè)健全的家庭來(lái)說(shuō)，在傳統(tǒng)的性別文化的驅(qū)使下，也常常會(huì)出現(xiàn)父親角色缺失的可能。

　　搖籃時(shí)期得不到父親的幫助，嬰兒的許多技能發(fā)展就會(huì)受到限制和影響，導(dǎo)致情緒變化激烈，自我控制缺乏，因而長(zhǎng)大后就會(huì)有較多的過(guò)失行為和反社會(huì)行為，養(yǎng)成比較偏激的人格。反之，如果父親一開(kāi)始就同孩子保持積極而密切的關(guān)系，孩子就會(huì)向健康的人格發(fā)展。

　　在《與爸爸和好吧》一書(shū)中也提到嬰幼兒時(shí)期父親的作用：1.支持母親。

　　2.關(guān)心呵護(hù)孩子，使孩子能和除母親之外的另一個(gè)人建立親密關(guān)系。

　　3.隨時(shí)在孩子身邊，使他可以離開(kāi)母親，建立自己的個(gè)性。

　　4.當(dāng)孩子對(duì)母親感到憤怒和沮喪時(shí)，為孩子提供宣泄情感的"庇護(hù)所". 5.為孩子認(rèn)識(shí)自己的性別角色奠定基礎(chǔ)。

　　6.孩子安全感的保障。

　　7.為孩子將來(lái)的人際交往打下基礎(chǔ)。

　　8.為孩子樹(shù)立親子教育的典范。