孫悟空是家喻戶曉的人物，他本領高強，騰身一躍十萬八千里，七十二般變化神通廣大，且有一雙火眼金睛，盡識世間萬般邪惡。西天路上，他一路降妖伏魔，鬼靈精怪，無往不勝。他的百般神勇，萬般機靈，若談論起來，許多人都可滔滔不絕，為他色舞眉飛，為他傾倒拜服。但一般人談論孫悟空說的都是他“參加工作”之后的所作所為，不知大家可曾關注過悟空在學校當學生時是何表現，更不知大家是否關注過猴性難馴的悟空上課是怎樣聽講的？

　　大才子吳承恩對此還確有記載，他似乎很在意一位社會“成功人士”當年在學校時的“聽課狀態”，在《西游記》第二回云：

　　一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙（“諸仙”就是“同學們”），開講大道（注意，這就是上課了）。……孫悟空在旁聞聽，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之（“小動作”真多，后來竟然有了“大動作”）。忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎么顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀（這個回答妙不可言）。望師父恕罪！”“喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”，“聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀”，這些話吳承恩寫得實在是好！他不但是個大作家，他甚至還是一位“教育家”。

　　悟空確實是優秀的學生，他的狀態完全不同于他的其他同學。從他的狀態上，我們似乎也看到了悟空所在班級的其他同學的“聽課狀態”，他們一定是“老老實實”的。如果大家都像他那般“作此踴躍之狀”，祖師就不會單單責問他。“老老實實”其實是一種可怕的“聽課狀態”。持有這種狀態，它說明你對知識，對本領，對進取，對老師所涉及的內容缺乏內心深處百般的渴求與無盡的向往；它說明你對所學的內容，知道也罷不知道也罷；它說明你在聽老師講解時只是把它當作了一門“知識”，而還沒有將其深入內心，與自己的情感、血液交織在一處，化為一種對人生、對生命的豐沛感悟。“老老實實”是可怕的，它是一條將你帶入“平庸之輩”的寬廣坦途。“老老實實”是可怕的，它會讓你幾年下來依舊如此，“改變”甚微。

　　“老老實實”是可怕的，它會讓你養成一種對什么都沒有十足的興趣，都無所謂的生命狀態，而這種沒有生命激情的狀態有必然會將你導入到庸庸碌碌的命運軌道上去。因為在一定的意義上，你能激起多大的生命激情，你便能成就多大的事績功業。

　　悟空的同學是“老老實實”的，所以雖常伴祖師，終無所成；悟空的同學是“老老實實”的，故而祖師并未將自己蓋世絕藝“騰云駕霧”與“七十二般變化”傳授給他們；悟空的同學是“老老實實”的，故而漫漫的充滿奇險的取經路上不曾有他們的身影……

　　作為一位教師，我甚至覺得，從“聽課”的那一刻起，悟空與他的同學們便注定會成為兩類人。“喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”，“喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀”，這是何等高貴的“聽課狀態”。祖師語言的水流，破開時空，在眾生團坐的教室中流淌，道道水波沁入瀉入奔入悟空的臟腑；悟空的臟腑頓時變成了美麗的湖，湖水沖滌而出，再達四肢百骸……祖師的語言流欣然填滿了悟空每一處凹陷的知識渴求，沛然滋灌了悟空每一處在前一時刻尚還龜裂的思維焦灼……祖師飛花濺玉的語言流在悟空體間腦內歡暢無阻地流淌著，有時它們潺湲成秀麗的道道大河，有時它們跌落成險絕的萬丈飛瀑。祖師的語言流構成的千般奇觀，百般景致，讓悟空目不暇給，流連忘返，沉浸其間。祖師的水流終于匯聚撞擊出悟空生命的喜悅，這喜悅從悟空的心底騰躍而出。悟空抓撓舞蹈，悟空用耳用腮，用眉用眼，用手用足，終至“喜不自勝”，“作此踴躍之狀”；這等生命的大喜悅實在太盛大了，悟空的心頭已經裝不下，跳蕩的喜悅排闥而出，肢體與心一同歡暢著。

　　在四中的講壇上，我欣賞過孫悟空式的優秀學生。在高三緊張的復習過程中，一次講課我說道：當年徐志摩走進劍橋大學書架疊疊、儲有萬卷書海的圖書館的時候曾說，我就像一條小魚游進了大海。大家現在看穿高考現代文閱讀1500字，將來還會像那些大學者那樣貫通古今中外，讀懂世界上最美的思想與最卓越的見識。古往今來的這些偉大學者不禁讓我們想到了“學力”這個詞；他們確實是學力深湛；他們確實是大師，因為他們胸藏萬卷，橫亙古今。當我講到這里的時候，許多孩子的眼睛晶晶亮起。這晶晶亮起的眼睛，確實讓我感懷不已，這些眼睛里亮起的是人類高貴的精神之光。在孩子們的眼中，我看到了人類的希望。

　　有的人也許或說，我之所以沒有像孫悟空那樣聽講，是因為我的學校不好，老師不好。我想提醒大家的是，即便講道如祖師，也不是所有的人都作“踴躍之狀”的。

　　“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀，望師父恕罪！”這個回答確實妙不可言，這樣的話在一位教師心頭盤旋良久！老師怎會為這樣的學生而惱怒呢，他在慶幸，得遇如此的學生，自己的生命也必將會亮出光彩！

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