一朋友，很注重培養孩子如“寬容”之類的好品德。這很好。

　　但，任何好品德，最終都要表現在具體的行為上，而不是僅僅停留于抽象的概念上。

　　另一方面，從學習的角度講，具體形象的東西比枯燥抽象的概念更容易讓人接受和學會。

　　因此，我們對孩子的品德教育，不能只停留在講大道理的口頭說教、灌輸上，而應當盡量落到實處。

　　如何把品德教育落到實處？我覺得，我們大人至少要抓住以下四點：

　　1、言行一致，以身作則。

　　我的朋友，恨不得天天沖孩子振臂高呼：“寬容！寬容！”自己呢？孩子稍有不足，便小題大做、不依不饒；在電視上看到不滿意的事，便義憤填膺、憤世嫉俗；為幾塊錢停車費，就可以跟人家爭的面紅耳赤、大喊大叫；單位里的是是非非，回家后耿耿于懷、喋喋不休；鄰居間的小小矛盾，便斤斤計較、形同路人……你說，這樣的家長，能教會孩子“寬容”嗎？

　　這種說一套做一套的搞法，只會把孩子搞暈的。我們大人要想讓孩子具備好品德，首先自己要具備好品德，身體力行，言行一致，以身作則。

　　2、豐富孩子的生活，讓他們見多識廣。

　　整天把孩子關在家里、學校里，讓他們埋頭于寫生字、做習題，冷不丁地把他們放入社會，猛然遇到不好的事，傷自尊了，你說他們能“寬容”嗎？見多識廣，多見不怪，少見才多怪呢。林子大了什么鳥都有，當你見過世上所有鳥了，你還會對一只小麻雀大驚小怪么？

　　3、讓孩子多接觸文學藝術。

　　沖沖一度走路駝背；吃起飯來，恨不得把臉扎在碗里，狼吞虎咽，還愛舔盤子，吃相不好。我們反復好說歹說，就是我行我素。有一天，我帶他參加一個宴會，忽然發現他走路挺胸昂首，席上腰板溜直，細嚼慢咽，文質彬彬的樣子。問他怎么突然變了，他回答說要做英國紳士。問他為什么呀，回答說要學小說里的英國紳士福爾摩斯（那時他正在讀《福爾摩斯探案全集》，很崇拜福爾摩斯）。看看，小說比爹媽的苦口婆心、叱責棒喝都管用得多，比說教更能影響人。

　　除了看小說，看電影電視也不錯。我小時候不喜歡體育運動，上體育課老逃課。后來看香港電視劇《霍元甲》，一下子就癡迷上武術，天天聞雞起舞，夏練三伏，冬練三九，沒事就“呼”“哈”“嘿”地凌空劈上幾掌、掃上幾腿，跟魔怔了似的，并由此而喜歡上了其他體育運動，我上高中時，競走拿過全區第一；還有，我小時候欺負女同學，后來看了《追捕》、《佐羅》，覺得英雄救美才最有男子漢氣概，再也不欺負女同學了，反而時時保護被欺負的女同學。

　　沖沖現在每天都看一小時電影電視，即便是現在會學校上學了也是如此，我們寧可同意他少做些作業，也同意他多看會電影電視，因為我們這一年多來的體會是：不錯的電影電視對孩子正面影響比爹媽的說教和課本作業要大要好。

　　4、教育內容要根基于現實生活，與時俱進。

　　時代在變，社會在變，觀念也在變，過去很多的美德，有的已經過時了，比如“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”、“三從四德”等等；有的在當今社會存在爭議，比如舍己為人、“南京老太事件”、“我拾到一分硬幣，我去交給老師……”【北師大版小學《語文》（三上）】等等。

　　品德這東西，是人類的行為的體現，而人類的行為是有時代性的，是要隨著時代變化而變化的，因而品德的內涵和標準也會與時俱進。

　　我們在給孩子進行品德教育時，要跟上時代變化，與時俱進，不能把過時的或似是而非、懸而未決的東西強加給他們。不然，當他們面對現實生活時，他們會陷入迷茫和困境。

　　教育的實質，就讓受教育者能融入現實生活且有能力去開創他們自己的新生活。我們現在的教育的最大問題之一，就是教學內容與教學方法與現實生活嚴重脫節，它使受教育者仿佛生活在遙遠的舊社會，當然也就談不上看得清和能創造出美好的新世界，孩子18年生活和學習的全部意義似乎就是為了短短3天的高考。這樣的教育，怎么能讓孩子進步和快樂呢？

　　當然，在孩子的品德教育（甚至包括其他教育）上，家長除了要以身作則、讓孩子見多識廣、讓孩子多接觸文學藝術及要依據現實生活的變化及時調整與充實教育內容和教育方法外，還不能忽視對孩子加以適時、適當、適度的引導。

　　引導不是教導，更不是說教、命令和灌輸。引導是在尊重孩子的前提下，啟發孩子自己去求得答案。相當于孔子講的“不憤不啟，不悱不發”和禪宗講的“悟”。關于如何引導孩子，美國作家威爾遜·羅爾斯的小說《夏日歷險》，很值得家長、老師甚至教育專家、公司主管、人事經理等等人士好好讀讀，也可以參見我的博文《引導的力量》，不過最好還是自己讀讀這部小說。讀后，你才能真正體會引導到底有多大力量和如何引導別人。

　　以上只是我對如何搞好孩子品德教育的一些思考和做法，不一定全面和正確，希望朋友們獻計