母親們都喜歡孩子聰明。聽話。可是有時(shí)聰明的并不一定聽話，聽話的不一定聰明。作教師的也是一樣，尤其是小學(xué)。中學(xué)的老師總喜歡自己的學(xué)生聽話，少給自己找麻煩。雖然他們也知道過多地要求聽話會(huì)妨礙兒童的智力發(fā)展。

　　由于家長和老師都喜歡孩子聽話，所以勇于說出自己不同的意見——不同于父母和老師的意見的孩子通常不受歡迎。不過有時(shí)也會(huì)有例外。

　　我的一個(gè)學(xué)生，她在小學(xué)教書。她告訴過我一個(gè)有趣的故事，同時(shí)也是很有啟發(fā)性的故事。有一次她上一年級(jí)的數(shù)學(xué)課，她問：“一棵樹上站著三只小鳥。一個(gè)頑皮的孩子用彈弓打掉了一只，試問樹上還有幾只？”幾乎所有的學(xué)生都舉手說：“一只也沒有了。樹上應(yīng)該是零只。”而一個(gè)平常不太愛說話的孩子卻舉手說：“三減一等于二，樹上應(yīng)該還有兩只。”引起全班同學(xué)哄堂大笑。但那個(gè)孩子卻執(zhí)著他說：“就是兩只嘛”。于是教師啟發(fā)說：“打掉的雖然是一只，但是彈弓一響，其他的兩只就飛走了。”這樣才結(jié)束了那場爭論。

　　那個(gè)學(xué)生雖然是答錯(cuò)了。但是我聽了這個(gè)故事，我卻覺得那位同學(xué)很值得稱贊。因?yàn)樗�能不為多�?shù)人的意見所左右，而有自己的主見；不怕被人恥笑，而敢于堅(jiān)持自己的主張。發(fā)現(xiàn)“萬有引力”的牛頓少年時(shí)代很少和同齡的孩子一起玩耍，而愛獨(dú)立摸索研究事物，在學(xué)校里他曾被譏嘲為“鄉(xiāng)巴佬”。發(fā)明“相對論”的愛因斯但的座右銘之一就是“從他人的意見中獨(dú)立出來”。這兩個(gè)科學(xué)家的發(fā)明和創(chuàng)見，正是因?yàn)樗麄兡塥?dú)排眾議。當(dāng)然，這樣作是不容易的。因?yàn)橛袝r(shí)他們要頂住外界的冷嘲熱諷和各種壓力。現(xiàn)在的許多公司或企業(yè)里，一些年輕人之所以被選拔提升為經(jīng)理，就是因?yàn)樗麄兙哂歇?dú)特的見解，能開拓、推動(dòng)公司業(yè)務(wù)的發(fā)展。

　　不過事情盡管如此，我們的父母仍然喜歡自己的孩子在家聽話，在外不標(biāo)新立異。當(dāng)自己的孩子和同學(xué)的意見不合時(shí)，他們就擔(dān)心“這樣會(huì)受大家的討厭”。這實(shí)際上就是強(qiáng)迫孩子順從大家的意見，不利于孩子的自我發(fā)展。

　　法國人則全然不同。他們輕視受他人意見左右的人。他們贊許孩子有不同的意見，他們喜歡孩子相互討論和辯論，借此磨練孩子的處事能力。

　　因此，在孩子反對父母的意見時(shí)，我們不應(yīng)輕易地責(zé)備孩子不聽話。如果孩子的意見是錯(cuò)誤的，也應(yīng)該耐心他說明、解釋。這樣，才能養(yǎng)成孩子有主見、有創(chuàng)造性。

　　我國是一個(gè)具有幾千年封建歷史的古國，存在的封建意識(shí)在我們的頭腦中還很多。其中之一就是喜歡兒女聽話，百依百順，容不得兒女的反對意見，更容不得兒女的反駁。而現(xiàn)在時(shí)代已經(jīng)變了，再要求兒女們百依百順是很難做到的，而且也不一定就正確。兒女們有時(shí)的反對或者有不同的意見并不一定就是什么了不起的錯(cuò)誤，更不是對大人的不尊重和不敬。我們?nèi)粘Ｉ�活中的許多事情本來就可以是這樣做，也可以是那樣做。

　　并不是只有一種方法才能做。俗話說：“條條道路通羅馬”，也就是這個(gè)道理。

　　我記得有一次我妻子要兒女去買米。女兒拿了兩個(gè)提包就準(zhǔn)備出門，我妻子看見把她叫住了：“你怎么不拿小推車去拖呢？還拿兩個(gè)提包！”

　　女兒不以為然：“我。拿兩個(gè)提包，一手提十斤就拿回來了，何必還推什么車子呢？”

　　妻子卻堅(jiān)持說：“當(dāng)然是推車子方便得多啦！”

　　其實(shí)，這種爭論完全是多余的。女兒喜歡用手提，就讓她用手提好了。如果真是吃力的話，那么下次不用大人提醒，她也會(huì)自己要用推車的。這既是對女兒的尊重，也是讓孩子們自己到生活中去學(xué)會(huì)經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人只有通過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)也才最牢固。

　　同時(shí)，一個(gè)人只有對生活有自己的看法，才能肯定自己的生存的目的，并才能為達(dá)到目的而努力。當(dāng)然，在兒女這樣做時(shí)，也不應(yīng)排斥向父母請教，排斥父母的教導(dǎo)與提醒。